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| 生命的另一种高度 |
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[ 2008-5-29 11:37:00 | By: qikooinc ] |
春寒料峭，西风烈烈，二月份的泰山，犹枕着一半冬的痕迹。驱车从山脚蜿蜒旋上，人如小蚁，随着缭绕的飘带，游荡在青松翠屏间。打开窗子，空气仍有些清冽，伸出双手，恰巧捏住鸟儿喜春的第一根羽毛。
磅礴的岩石如厚重的龟背，稳稳当当的驮着自然的根基。岩上的青烟依稀可见，不知埋藏了多少古老的秘密。据传，泰山的石头是有灵性的，民间就流传着“石敢当”的故事：说一位姓石名敢当的壮士，武艺超群，打抱不平，以智力和武力降伏了纠缠人身驱之不尽的妖魔。所以，人们多在自家宅子里放一“泰山石敢当”的石块，用以厌怏避邪，保宅安第。
论起来，泰山的海拔并不高，至玉皇顶也不过1545米，而其成为五岳之尊，得历代天子封禅，除却盘古开天的传说外，亦源于其深厚的人文与历史内涵。自古，人们视泰山为连接天庭的通道，从泰城西南祭地的社首山、蒿里山，至告天的玉皇顶，先后形成“地府”、“人间”、“天堂”三重迥异的空间。
文载，先秦时代七十二君到达泰山，祭告天地；始皇、秦二世、汉武帝纷纷至此举行封禅大典；经唐、宋、明清，尤其清康熙、乾隆时期，泰山的地位抬高到了无以复加的程度。
泰山，以其渊厚的人文和恒久的深邃，绝无二致的挺拔着自己的高度。
从孕育时刻起，就处在一种局限里，母亲的腹中、摇篮里、襁褓中、学校、家庭、单位、社会、团体，乃至一个国家和民族，统统都是在局限中。只有突破了一个又一个的局限，人才能成长、进步，社会发展亦然。从眼界到心胸，我都在寻找开拓、突破，只有这样，天地才能更宽广。
是的，只有这样，天地才能更宽广。
不得否认我是追梦人，于是我好高骛远地准备我的西行。一个人。
行前，总奢望着此行能治愈痛楚，淡化哀伤，净化心灵。
寄望太高了。
心灵空虚的人，就只能把这些都寄望于一切外物。
生命，在这里，又象征着一种高度。
远处高高楼仍寥寥有几家灯火，似乎几家流水线做工坊。高楼显得格外木衲。没有愁苦，没有微笑，甚至没有皱纹。他们有的只是一张随着岁月流逝而逐渐老化了的脸。
被岁月蹉跎后我只能独自与命运纠缠，剩下我一人在人群中穿行。一直从初春走到盛夏，然后又从盛夏走到了深秋，最后由深秋到达了隆冬。雪莱说，冬天来了，春天还会远吗？我答，会，依旧会很远。
爱情让我疲倦却不后悔，奢华让我心醉却不堪憔悴。前者花前月下，后者纸醉金迷。
碧霞祠内，香烟缭绕，云雾幽幽，给原本神圣的泰山更添了一份神秘之美。众多的香客，点得黄香，纷纷跪地，虔诚的叩拜。这里，是碧霞元君（即泰山娘娘）的祠宫，配殿则是送子和眼光娘娘的铸像。
有人过去摇签，由道士为其奉取。抽得吉祥的，喜笑颜开；抽得不善的，愁眉苦脸。
不禁，陷入了人生的掠思。
孔子说：“人之初，性本善；性相近，习相远。”西方人则讲生之平等；佛法则曰：诸行无常，一切因缘。
大抵生老病死，贫贱富贵，乃至情感衰荣，如滔滔江河，无常无形，只有因缘具足，众缘和合了，方能成事。任何单方，缺了天时、地利，或者人和，都不会那么完美。而人，偏偏是追求完美的生物。所以，有了那么多的苦痛折磨，尘事的苟苟营营。
站立一方石阶，举目远眺，二月的泰山，依然迷蒙，而身处，一株迎春，却已迸出浅浅的鹅黄。难道，这肃杀的冬，能挡得住春花的怒放吗？难道，那痛楚的过往，就不能弃之无尽的海底吗？
不敢求富贵，不会求荣升，但我深知，唯有心地纯净，脚步轻履，才会踏入坦坦荡荡的人生；
不敢求繁华，不愿随名利，但我深晓，唯有不断攀登，不畏辛劳，才能不断挺拔生命的高度！ |
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